真挚的情感 永恒的爱恋

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  【摘要】唐朝诗人元稹的“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,千百年来被喻指对爱情的忠诚,广为流传,经久不衰。文中在对这首诗作了赏析的基础上,并用现代社会中有关事例对“难为水”、“不是云”作了新的阐释,使其认识又加深了一层。
  【关键词】元稹 “难为水” “不是云” 读后感
  元稹(779年-831年),唐朝洛阳(今河南洛阳)人,唐朝著名诗人。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。25岁与白居易同科及第,并结为终生诗友。28岁列才识兼茂明于体用科第一名,授左拾遗。举明经书判入等,补校书郎。元和初,应制策第一。元和四年(809年)为监察御史。长庆元年(821年)迁中书舍人,充翰林院承旨。大和三年(829年)为尚书左丞。
  元稹与白居易共同倡导新乐府运动,世称“元白”,诗作号为“元和体”。其诗辞浅意哀,仿佛孤凤悲吟,极为扣人心扉,动人肺腑。元稹的创作,以诗成就最大。
  原诗:曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。——元稹
  开头二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近,但《孟子》是明喻,以“观于海”比喻“游于圣人之门”,喻意显明;而这两句则是暗喻,喻意并不明显。沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”, 以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚,见过大海、巫山,别处的水和云就难以看上眼了,除了本人所钟爱的女子,再也没有能使我动情的女子了,对别处的水和云就难以看上眼了。实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。诗人的这个“心上人”,据说是双文,即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺,诗人因双文出身寒门而抛弃她后,有八九年“不向花回顾”(《梦游春七十韵》)。又有人说此诗是为悼念亡妻韦丛而作,韦丛出身高门,美丽贤慧,二十七岁早逝后,诗人曾表示誓不再娶(《遣悲怀·之三》)。两句诗化用典故,取譬极高。后人引用这两句诗,多喻指对爱情的忠诚,说明非伊莫属、爱不另与。
  “曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”,还可比喻曾经经历过很大的场面,眼界开阔,见多识广,对比较平常的事物不放在眼里。还说当一个男子喜欢一个女孩以后,其他的女孩在他眼里,就一文不值了 。这句话能够和很多人达到共识。现实社会生活中不乏其例。有一男子偶遇一女子,一见钟情,一见销魂,不忍离去,用一双含情脉脉的眼睛仔细打量着眼前这个女子,只见她清丽白腻的脸庞,双颊晕红,乌发如漆;身材高挑,体态轻盈,言行举止端庄娴雅,气质非凡;一笑一颦之间流露出一种说不出的风韵。后来他们相识相知了,彼此还谈得投机,由于女子长相出众,为人谦和,对人真诚,热心快肠,做事认真谨慎。那男子不知好喜欢她,尽管是穷书生,但能用一颗炙热的心对她,呵护她。她也觉得那男子是真心对她,痴情地爱她,就接受他。谁知又有个女子以为这个男子有钱的,经常给男子打电话,发QQ短信挑逗他,甚至还说他喜欢的那个女子的不是。千方百计地勾引他,想让他上钩。可那男子却不屑一顾,看她经常不停的骚扰他,特别反感并厌恶她说他女友的坏话,并且全是子虚乌有,男子用QQ发了元稹的“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”给那女子QQ上,让她去领会。明确表明男子根本不会理睬她,她不能和他眼前的女友比,再者就是有再美貌的女子,他也不会去看一眼。男子对他心仪的女友经常表白自己的心思,并常用这两句来向她盟誓。不仅如此,那男子隔三差五就和女友幽会。并为女友拍照,每次拍照后均洗出来,并在背面作诗题词,以表爱慕之意。从这些交往的情形看,他们的感情是笃深的。那男子绝对是心无旁骛,忠贞不渝的。这岂不又是“难为水”、“不是云”在现实中的具体体现。
  “难为水”、“不是云”,情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词,但像他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。后人也不乏学习和效仿的,并且有过之而无不及。
  第三句说自己信步经过“花丛”,懒于顾视,心无杂念,表示他对再美的女人绝无眷恋之心了。这也是在情理之中的,因为没有那个女人能超过他的妻子的美。世上有美于他妻子的女人很多,但在他的心目中,唯有妻子最美。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对妻子如此情深,这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢?元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。这也是有涵养的古人一贯的做派。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为,悼亡而曰“半缘君”,是薄情的表现,未免太武断了。应该是我全无心思看那花争艳,一半是因为笃佛修道,一半是因为忘不了自己的妻子。
  元稹的这首绝句,不但取譬极高,抒情强烈,而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写尽对妻子怀念之情,“沧海”、“巫云”词意豪壮,有悲歌传响、江河奔腾之势。后面两句的“懒回顾”、“半缘君”,顿使语势舒缓下来,转为曲婉深沉的抒情。全诗张弛自如、变化有秩,形成了一种跌宕起伏的旋律。
  就全诗情调而言,它言情而不庸俗,瑰丽而不浮艳,悲壮而不低沉,创造了唐人绝句中的绝胜境界。尤其是“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”二句,历来为人们所传诵,不但是元稹诗作中的颠峰佳句,纵观唐诗宋词,咏情之作可望其项背者也少之又少。
  【参考文献】
  [1] 唐诗鉴赏辞典[M].上海古籍出版社,1983,6.
  [2] 傅克斌.心无旁骛 情感笃深——读元稹《离思五首[M].语文学刊,2005,10. (http://www.myqnwz.com)

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