关于理性 人性与信仰的思考

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所属分类:情感美文-文明篇

  现代人包括我们的学生,在精神上常常出现这样或那样的困惑,在行为上,也频频做出一些让世人惊叹的举措。法律只能是事后的制裁,道德似乎对这些人也少有约束。那么,怎样才能让过去那些已经发生的悲剧不再重演呢?
  可能肯定地说,思想决定行为。让我们站在当代思想文化层面的高度,对目前出现在青年学生中的种种乱象进行深入的剖析,希望找到产生这些错误行为的思想根源。正本清源,防患于未然。
  一、近代西方启蒙教育的弊端
  近代中国,思想文化上受到深刻影响的,莫过于起源于17~18世纪欧洲的启蒙运动。启蒙运动的倡导者们将自己视为大无畏的文化先锋,他们主张对传统存有的社会习俗和政治体制以理性方法检验并改进,反对封建思想文化,想引导世界走出充满着传统教义、非理性、盲目信念、以及专制的一个时期(这一时期通常被他们称为黑暗时期)。这个时代的文化批评家、宗教怀疑派、政治改革派皆是启蒙先锋。西方启蒙运动造成了理性的无限扩张,并致使科学一家独大,人文、艺术和宗教反而日渐退出人们的生活。这些思想言论,后来被逐渐传入我国,对近代中国的思想文化和历史进程产生了重要的影响。
  现代科学的产生和发展也是受18世纪的“启蒙运动”的影响。经过几百年的发展,现代科学给我们的世界带来了翻天覆地的变化。我们不可否认,现代科学技术给我们的生活带来了许多的便利和帮助,于是科学理论似乎成为一种至高无上的权威。现代人对科学的盲目乐观与推崇,造成了一种新的迷信活动,那就是以为科学万能。其实,科学只是让人们在有限的范围内认识了一点有形的世界,关于人、关于思维、关于精神方面的问题,科学几乎是无能为力的;况且,科学技术的飞速发展所产生的各种弊端逐渐显露。
  科学的发展,使宗教受到怀疑,信仰被视为愚昧。信仰从人们生活中淡出的结果就是:一切物化,人也仅仅是一种物质的存在形式而已,甚至现代科学还可以以各种方式,创造出生命包括人,人之为人的尊严遭到严重解构。人在这个世界生活的全部目的,不外乎是对物质世界的不断的索取,满足自己的各种源源不断的需求。人越活越没灵魂,当然也就越活越没幸福感了。
  理性的无限扩张, 一家为大的结果,造成了科学技术的飞速发展,其对人、对自然最终会造成什么样的结果,不能简单根据眼前的一点肤浅的既得利益而妄下结论,而是需要我们依据现实,展望将来,谨慎地做出评判。
  受现代理性思维的影响,人有时是可以无恶不作的,有些是为了科学实验的目的。21岁时正式加入关东军的日本731部队老兵篠塚良雄忏悔说:自己一共参加了3次活体解剖实验,受害中国人被称“木头”。“我们之所以把这些受害者称为‘木头’,是因为我们不想把他们当作人,不想承认我们在杀人,这样做可以自我安慰一下:自己所做的工作与砍下一棵树无异。我们就是这样麻痹自己的。”
  二、古代先贤的教诲
  荀子说:“人性恶,其善者伪也。”这个“伪”字由一个单人旁“亻”加一个人为的“为”。在这里不是虚伪的意思,不是说人性本恶,善是虚伪。这个“伪”是“人为”的意思,是因为人天生下来的性是恶的,是人因为经过自己的努力,他受到好的教育,向善,他才能够达到善,这个善是人为的,是需要后天努力的,不是天生的。孟子说“人之异于禽兽者几希”,意思是说,人跟禽兽的区别只有那么一点点。所以当人开始来到这个世界上的时候,人只不过是圆颅方趾的动物而已。假如没有先知正觉的引领、教诲,让人懂得仁义,懂得廉耻,从而找到生命的崇高与庄严感,对生命充满喜悦感,那么我们这些所谓的人也只不过就是一种动物而已,也和动物一样,生活的全部内容就是一种本能驱动下的争斗。
  人应该超越动物性,通向人性,建立人格。那么这是一个什么样的课题呢?这是一个形而上学的课题,它可以用理性来判断吗?它可以通过科学来完成吗?不可以,人要向善,人要脱离动物性,人要追求人性,这是没有办法用理性来判断或者通过某种技术来完成的。
  古代哲人圣贤,向世人展示了许多做人的学问。这些学问重视秩序的建立,行为的规范,人格的养成,性情的熏陶。但是启蒙运动以后,人们相信只有理性的才是合理的,只有可以实证的才是真理。于是人类只剩下科学真理,不再有人文真理、宗教真理。一个彻底理性的人,一个不相信或者说缺失人类情感的人,很有可能做出一些常人不可理喻甚至连畜生都不如的行为。比如说,一般来说,虎毒不食子,动物异性之间也是不相敌视更不用说是相互残杀的;而返观我们的人类,有些行为的确让我们唏嘘汗颜。
  三、理性、科学的局限性
  理性也好,科学也罢,只能解决一个基本问题就是——我们怎么去做,不能解决一个更基本的问题——我们要不要做,该不该做。这个是科学解释不了的,理性也是解决不了的。也就是说理性是只关利益,无关情感;只关物质,无关精神。启蒙运动把理性抬到了至高无上的地位,限制住了宗教的权力,那么许多与人的精神、心灵密切相关的问题,比如说关于生与死、有为与无为、天地与人、人生的意义、我是什么等重大问题,则没有办法解决。
  马克斯·霍克海默说:“宗教的重点是它的有益性,是它对文明的贡献,而不是具体教义的真理性。宗教关心人的目标和命运,科学则只关心真理”——在此,我要加一句,只关心科学真理,即对所谓的客观世界的认识。
  四、信仰缺失的危害
  深圳大学文学院副教授徐晋如博士说“做人是必须要有目的的,这个目的只能来源于信仰”。有人说:人生在世,吃穿二字。还有人说:不吃不喝,小心阎王一冷撮。其实这都是人生没有目标,没有理想的表现。一个人每日的三餐一宿,这只是让你存活下去的一种动物性的本能,它不是人生的目的。人生的目的只能来源于信仰,不过也不要把信仰说得那么高深莫测。其实很多人是有信仰的,只不过有高低层次不同罢了。有人信仰金钱万能,有人信仰多子多福,有人信仰衣锦还乡,有人信仰光宗耀祖等等,当然还有政治方面的信仰和宗教方面的信仰。你有什么样的信仰,你就会朝那个方向努力,你就可能会成为一个什么样的人。本文所说的信仰主要是指那些具有崇高精神目标的信仰。 (http://www.myqnwz.com)

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