瓶瓶罐罐与木桶

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摘要

A如果花瓶碎了,怎么办?大多数人的做法是,把碎片扔掉!且一扔了事,干脆利索,全然不曾思考与之有关的规律。那么,这里头有规律吗?有。这就是,将碎片按大小排列并称过重量后即可发现:10-100克的最少,1-10克的稍多,0.1-1克的

A

如果花瓶碎了,怎么办?大多数人的做法是,把碎片扔掉!

且一扔了事,干脆利索,全然不曾思考与之有关的规律。

那么,这里头有规律吗?

有。这就是,将碎片按大小排列并称过重量后即可发现:10-100克的最少,1-10克的稍多,0.1-1克的和0.1克以下的最多!尤其有趣的是,这些碎片的重量之间有着严整的倍数关系,即:最大碎片与次大碎片的重量比为16∶1,次大碎片与中等碎片的重量关系是16∶1,中等碎片与较小碎片的重量关系是16∶1,较小碎片与最小碎片的重量比也是16∶1。于是,发现这一倍比关系的人便将此规律用于考古或天体研究,从而由已知文物、陨石的残肢碎片推测它的原状,并迅速恢复它们的原貌!

这位极善思考的聪明人,就是丹麦科学家雅各布·博尔!

可是,我们做到了吗?没有。 于是突然发现了我们的可悲。这就是,打碎瓶子的经历,我们肯定有过,可是,当包含其间的规律从我们的身边淘气地溜走时,我们拥抱过它吗?

没有!就因为迟钝!

如此看来,花瓶碎了并不可怕,可怕的是:千万别一不留神,把我们的聪明打碎了!

B

烦恼肯定是一种邪恶。它败坏着人的情绪,影响着人的健康,在人的生活中投下了一个深深的阴影。

及时走出这个阴影,不仅必要,而且必须。

于是想起《资治通鉴》中的一个故事。汉灵帝时,太原孟敏出行,途中不慎失手打碎瓦甑(瓦罐),只见他掉头不顾,径直前行,名士郭泰奇之,问其故,他答曰:“瓦甑已破,不复能用,顾之何益?”

请注意,打碎了瓦罐,的确是件让人烦恼的事。但故事中的孟敏却偏偏“掉头不顾,径直前行”,这说明他特别聪明特别理智。这就是,他极善于权衡利弊,深知悲悲切切远不如轻装前进,这才不再计较已有的损失,而且干脆利索,只管向前!于是也就给了我们一个重要的启发,这就是,在前进的征程中,我们也应该学会权衡利弊,并认定豁达开通远胜于苦恼烦闷——正如那孟敏,如果打碎瓦甑后便自艾自怨,便可怜兮兮,便哭哭啼啼做黛玉葬花状,他能径直前行吗?

换言之,既然烦恼极像那只“打碎了的破瓦甑”,毫无用处,凭什么不扔掉它!

C

有位奥地利医生叫奥斯布鲁格,他父亲是个卖酒的,为了判明高大的酒桶里还有没有酒,这位父亲经常用手在桶外头敲敲,然后由声音判定桶里还有多少酒,是满桶还是空桶。父亲的这一做法启发了他,他便由此推论,人的胸腔腹腔不也像只桶吗?既然父亲敲敲酒桶能知道酒的多少,那么,医生敲敲病人的胸腔腹腔并细心听听,不就可以由声音判明他的病情了吗?于是细细钻研,认真总结,终于发明了著名的诊病方法—叩诊。

有人更聪明,由木桶而提出了著名的“木桶理论”的,即:一只木桶盛水的多少,并不取决于桶壁上最高的那块,而恰恰取决于桶壁上最短的那块木板。只有桶壁上的所有木板都足够高,那木桶才能盛满水,反之,只要有一块不够高度,木桶里的水就不可能是满的!怪不得人们常常大声疾呼要补缺补差抓落后环节,原来其意盖出于此。

更有趣的是关于木桶的诸多提法。

比如,想知道一个人的水平究竟如何吗?像观察木桶似的研究研究他吧,这将有助于找到他最短的“那块木板”!像敲敲桶似的敲敲他吧!你会由此发现他的水平境界究竟如何?正所谓“满桶不响,半桶晃荡”。这“响”与“晃荡”,不就是对一个人的评价吗?

如此看来,这个世界处处有哲学,瓶里有歌,罐里有歌,桶里也有歌。

(李爽摘自《散文》2002年第2期)

(作者:张玉庭 字数:1680)

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