千手捕蝶

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摘要

复活疑案拉撒路死了!耶稣流下眼泪。第四天,耶稣来到墓前,呼喊一声:“拉撒路,你出来!”这个乞丐就复活了。罗马警察逮捕拉撒路,要他交代这四天的行踪。“复活?我们不信。这四天,如果你在天堂,你怎肯回来?如果你在地狱,你又怎

复活疑案

拉撒路死了!耶稣流下眼泪。第四天,耶稣来到墓前,呼喊一声:“拉撒路,你出来!”这个乞丐就复活了。

罗马警察逮捕拉撒路,要他交代这四天的行踪。“复活?我们不信。这四天,如果你在天堂,你怎肯回来?如果你在地狱,你又怎么回得来?”

在罗马人眼中,耶稣是危险分子,他对一个臭叫化子处处关心爱护,准是培养党羽,吸收死士。拉撒路四天失踪,一定和某种密谋有关。罗马警察连夜追问,拉撒路受刑不过,百口莫辩,也算情急智生,连忙说道:“这四天,我偷偷地上山掘宝去了。”

掘宝?哪来的宝?是所罗门王的秘藏。你说所罗门有藏宝,就像说杜甫有几首诗没收在全集里,听见的人都宁可信其有。警察好兴奋:你也别讨饭了,我们供养你,你在山上专心替我们挖宝好了!

那是一座大山、深山,山里动植矿俱备,可是并没有宝藏,倒霉的拉撒路一直在山中挖个不停,罗马警察不让他歇手。现在,他还在挖,天天汗流满面。徒劳无功,天神却不许他停。他将来还要一直挖下去。因为他说了谎,犯了戒,要受天罚。

善泳者

他10岁的那一年,家中为了“究竟要不要他去学游泳”发生争论。他的父亲相信“艺多不压身”,游泳也是一门技术;他的母亲却说“善泳者死于水”,人学会了游泳就欺侮水,玩弄水,轻看了水,遭水的报复。

双方都有格言作后盾。

18岁,他变成了游泳比赛的选手。21岁,大水泛滥,冲垮了“家”,他全家躲在教堂的屋顶上,眼见尸体漂过去,家具漂过来。也看见在水中挣扎的人,近在咫尺,露出乞求的眼神。屋顶上的人只有他能游泳,他义不容辞地跳下水去,拨开水中漂浮的蛇和粪便,一夜之间救出18个亲邻。

后来,也许是他太累了,也许是他真的轻侮了水,他跳下去没能再游回来。

水退以后,那一带的年轻人兴起一阵学习游泳的热潮。他们说,不错,“善泳者死于水”,可是——

那是在救活18个人之后。

面具人间

所有的面具都是照着自然表情复制的,所以,微笑也可以是一张面具。

魔鬼给每个人一套面具,上帝则给每个人一根绣花针。在世上,两人见了面,照例先用那个小得几乎看不见的尖针去轻轻地刺对方的脸皮,看他到底是不是戴着面具。

上帝规定:如果你发现对方戴着面具,你也要赶快把自己的面具戴好;反之(如果对方脸上并无面具),你要马上把自己的面具摘下来。

有时,你看他一下子把面具拿下来,一会儿又急忙戴上,说不定片刻之后又匆匆换一个,双方互动,很有趣,也很有学问。

一个人,直到他上天堂的时候,上帝才把那套面具和那根针“没收”。他在地上的日子,有时候也能够暂时把那攻防的装备搁置不用,那时候地上即是天国。

成熟

如果你是一个蚌,你愿意一生受尽痛苦而凝结成一粒珍珠呢,还是不要珍珠,宁愿舒舒服服地活着?

如果你是一只老鼠,你突然发觉你已被关进那个叫“捕鼠器”的铁笼,而你的面前有一块香喷喷的蛋糕,这时,你究竟吃蛋糕呢,还是不吃?

早期的“扑满”都是陶器,一旦贮满了零钱,就要被人敲碎。如果有这么一只扑满:一直没有钱投进来,一直没有物尽其用,一直“瓦全”到今天,它就成了贵重的古董。你愿意做哪种扑满?

年轻的朋友们,如果你把这三个问题抄下来,把你的答案写上去,放在箱子里,谁也别让看,三年后,你把它取出来,重新回答一次,你猜怎么样?第二次的答案和第一次的答案不同。

你把试题藏好,再过三年,你猜怎么样?第三次答案又和第二次答案不同。

直到有一天,你的答案不再变动,由第X次到第N次,完全相同,那就是你成熟了。

中庸

我不知什么是中庸,我知道有这么一个知识分子,他为了他的学识坐牢,他就把儿子带进山区,使儿子变成文盲。

我不知什么是中庸,我知道有一个人住在北极,他说北极太冷了,他要迁到南极去。他忘了南极也很冷,和北极一样冷。

纪律、大我、奉献、理想,现在都成了引人一笑的词。上一代有人借“纪律”奴役别人,借“理想”欺骗别人,借“大我”抹煞了别人,借“奉献”榨取了别人,于是有人非常愤慨非常之矫枉过正,扑向极端。

所谓中庸就是:“纪律”还是得要,“大我”还是得有,“奉献、理想”还是得尊重——也就是说,不要为了北极太冷而搬往南极去。

纪律、大我、理想,确曾被聪明而有野心的人利用过,那是“人”的错,不是纪律、大我和理想的错。纪律、理想,固然可以被人利用,“不要纪律”、“不要理想”也照样可以被人利用。唯一的防范之道,据我所知,就是“中庸”。

(段立军摘自《千手捕蝶》,台湾尔雅出版社,潘树声图)

(作者:[美]王鼎钧 字数:2223)

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